CLÍNICA DE JESUS:  SAÚDE FÍSICA   -  ESPIRITUAL  -  MENTAL  E  FINANCEIRA.                                    JESUS SALVA  -  JESUS CURA  -  JESUS BATIZA NO ESPÍRITO SANTO  -  JESUS ARREBATARÁ A SUA IGREJA
    É possível identificar o espírito que fala por um médium?

Por Natanael Rinaldi

   Ao falar do valor da alma, acima do valor do corpo, Jesus declarou: “E não temais os que matam o corpo,  e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e corpo” (Mt  10.28).
   Ora, se devemos ter cuidado com o nosso corpo, procurando sempre, quando enfermos, o melhor médico  de que dispomos, não deveríamos, com muito mais atenção, cuidar da nossa alma que sobrevive à morte do  corpo? Mas não é isso que tem acontecido. A maioria das pessoas não se importa com o que possa  acontecer com a sua alma depois da morte. Assim, adotam certas crenças que as levarão a perder suas  almas e seus corpos na geena eterna (Ap 20.15).

                                     
 Evocação de mortos

   Uma prática muito difundida no Brasil é a mediunidade, ou seja, a suposta comunicação entre mortos e  vivos por meio de um médium. Essa doutrina é ensinada por Allan Kardec, conhecido como o codificador  do Espiritismo. Os que não admitem essa doutrina declaram que, na verdade, não se trata de espíritos de  mortos que se comunicam com os médiuns, mas, sim, espíritos demoníacos que se manifestam nas sessões  em que se evocam os espíritos.
   Allan Kardec explica como se dá a evocação dos mortos: “Em nome de Deus Todo-Poderoso, peço ao  espírito de tal que se comunique comigo; ou, então, peço a Deus Todo-Poderoso permitir ao espírito de tal  comunicar-se comigo... Não é menos necessário que as primeiras perguntas sejam concebidas de tal forma  que a resposta seja simplesmente sim ou não, como, por exemplo: ‘Estás aí?’, ‘Queres responder-me?’,  ‘Podes me fazer escrever?’” etc.1

                                    
  Quem é quem?

   Um grande problema aflige os espíritas: é possível identificar os espíritos que baixam nas sessões, evocados  em nome de Deus? São eles realmente os espíritos das pessoas evocadas? Allan Kardec reconhece esse  problema de grande importância para a validade da evocação. E declara: “O ponto essencial temos dito:  saber a quem nos dirigimos2”.
   “O ponto essencial” é identificar o espírito que fala pelo médium. Diz mais Allan Kardec: “A identidade  constitui uma das grandes dificuldades do espiritismo prático. É impossível, com freqüência, esclarecê-la,  especialmente quando são espíritos superiores antigos em relação à nossa época. Entre aqueles que se  manifestam, muitos não têm nome conhecido para nós, e, a fim de fixar nossa atenção, podem assumir o  nome de um espírito conhecido que pertence à mesma categoria. Assim, se um espírito se comunica com o  nome de São Pedro, por exemplo, não há mais nada que prove que seja exatamente o apóstolo desse nome.    Pode ser um espírito do mesmo nível por ele enviado 3 ” (grifo nosso). 
   Assim, fica claro que não se pode identificar o espírito que se manifesta para dar notícias ou instruções.


                                      Kardec pergunta e os espíritos respondem:
   “Os espíritos protetores que tomam nomes conhecidos são sempre e realmente os portadores de tais  nomes?”. “Não. São espíritos que lhes são simpáticos e que muitas vezes vêm por ordem destes 4”.
    Então, como fica uma pessoa convidada pelos espíritas e levada pela saudade que vai ao centro para ter  notícias de seu falecido parente, por exemplo, um pai, uma mãe, irmão ou irmã? E o problema não é só  esse. Ainda que o médium seja uma pessoa honesta e digna de toda confiança, quem pode afirmar com  segurança que tal espírito que se manifesta por meio dele é o da pessoa evocada? Como julgar se um  espírito é fulano ou beltrano, como diz ser? Pode ser que sim, pode ser que não, mas também pode ser um  espírito substituto.
   Allan Kardec reconhece a dificuldade e desabafa:
  “A questão da identidade dos espíritos é uma das mais controvertidas, mesmo entre os adeptos do  espiritismo; é que, com efeito, os espíritos não nos trazem nenhum documento de identificação e sabe-se  com que facilidade alguns dentre eles assumem nomes de empréstimos 5 ” (grifo nosso).


                                      Pode-se confiar nos médiuns?

   Allan Kardec declara que é duvidoso crer na honestidade dos médiuns, o que aumenta ainda mais o  problema para aqueles que admitem que ele existe. “Os médiuns de mais altos merecimentos não estão  isentos das mistificações dos espíritos mentirosos. Em primeiro lugar, porque nenhum médium é  suficientemente perfeito para não apresentar ponto vulnerável que pode dar acesso aos maus espíritos 6”.

                                    
  Espíritos levianos

   O problema fica mais grave ainda quando as seguintes palavras de Kardec são levadas em consideração:   “Esses espíritos levianos pululam ao nosso redor, e aproveitam todas as ocasiões para se imiscuírem nas  comunicações; a verdade é a menor de suas preocupações, eis porque eles sentem um prazer maligno em  mistificar aqueles que têm fraqueza, e algumas vezes a presunção de acreditar neles, sem discussão7”.
   Apreciemos mais um problema levantado por Kardec: “Um fato que a observação demonstrou e os  próprios espíritos confirmam é o de que os espíritos inferiores com freqüência usurpam nomes conhecidos e  respeitados. Quem pode, assim, garantir que os que dizem ter sido, por exemplo, Sócrates, Júlio César,  Carlos Magno, Fenelon, Napoleão, Washington etc., tenham de fato animado essas personalidades? Tal  dúvida existe até entre alguns fervorosos adeptos da doutrina espírita, os quais admitem a intervenção e a  manifestação dos espíritos, porém indagam como pode ser comprovada sua identidade8” (grifo nosso).

                                    
  As aparências enganam

   De fato, os espíritos que se manifestam nas sessões espíritas se apresentam sob a aparência de espíritos  puros, iluminados, “com linguagem digna, nobre, repassada da mais alta moralidade” e para enganar,  como admite o próprio Kardec:
  “É extremamente fácil diferenciar os bons dos maus espíritos. Os espíritos superiores usam com freqüência  linguagem digna, nobre, repassada da mais alta moralidade, isenta de qualquer paixão inferior, a mais pura  sabedoria transparece dos seus conselhos, que visam sempre o nosso aperfeiçoamento e o bem da  humanidade. Há falsários no mundo dos espíritos como neste; não é, portanto, senão uma presunção de  identidade que só adquire valor pelas circunstâncias que a acompanharam... Para aqueles que ousam  perjurar em nome de Deus, falsificar uma assinatura, um sinal material qualquer não pode oferecer-lhe  obstáculo maior. A melhor de todas as provas de identidade está na linguagem e nas circunstâncias  fortuitas9”.
   Repete Allan Kardec:
  “Pode-se colocar como regra invariável e sem exceções que a linguagem dos espíritos é sempre  proporcional ao grau de sua elevação10”.
   Kardec se torna tão específico que chega a admitir que se um espírito pode “falsificar uma assinatura”  pode chegar ao extremo de imitar as próprias expressões de Jesus. “Dir-se-á, sem dúvida, que se um espírito  pode imitar uma assinatura, ele pode igualmente imitar também a linguagem. Isto é verdadeiro, temos visto  os que assumiram afrontosamente o nome do Cristo e, para melhor enganarem, simulavam o estilo  evangélico e prodigalizavam a torto e a direito estas palavras bem conhecidas: ‘Em verdade, em verdade, eu  vos digo...’. Quantos médiuns tiveram comunicações apócrifas assinadas por Jesus, Maria ou um santo  venerado”.

                                   
   O cristão e o estado intermediário

   Nós evangélicos cremos que a alma sobrevive e permanece em estado inteligente e consciente no intervalo  entre a morte e a ressurreição do corpo. Entendemos que a alma é uma entidade consciente e inteligente que  habita no corpo e que se separa do corpo por ocasião da morte física: “E, havendo aberto o quinto selo, vi  debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho  que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Soberano, não julgas e  vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um compridas vestes brancas, e  foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus  conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos, como eles foram” (Ap 6.9-11, ver também Lc 12.4-5  grifo nosso).
   Algumas vezes, as palavras alma e espírito são empregadas como sinônimas para falar da parte imaterial  do homem que sobrevive à morte da matéria, o corpo. Quando isso acontece, os termos alma e corpo têm o  mesmo sentido. Alguns exemplos bíblicos:
  “E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu” (Ec 12.7).
  “E apedrejaram a Estêvão, que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito” (At 7.59).
   Os textos de Eclesiastes 12.7 e Atos 7.59 falam da sobrevivência do espírito enquanto que Apocalipse  6.9- 11 e Lucas 12.4-5 abordam a sobrevivência da alma como a parte imaterial do homem que sobrevive à  morte do corpo, com consciência e inteligência - o “eu” do ser humano. “Pois qual dos homens sabe as  coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está?” (1Co 2.11). Depois da morte física o cristão  vai estar com Cristo no céu.
  “Por isso estamos sempre de bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do   Senhor. Mas temos confiança e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor” (2Co 5.6-8).
 “Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho. Mas, se o viver na carne me der fruto da minha  obra, não sei então o que deva escolher. Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e  estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor” (Fp 1.21-23).

                                      
O estado intermediário do incrédulo

   O incrédulo vai para o Seol-Hades (inferno), e lá permanece em estado consciente de tormento. Hades  indica o lugar da alma no intervalo entre a morte do corpo e a ressurreição do corpo, e aparece dez vezes  no Novo Testamento.
  “E morreu também o rico e foi sepultado. E no inferno (Hades), ergueu os olhos, estando em tormentos, e  viu ao longe Abraão e Lázaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e  manda a Lázaro que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou  atormentado nesta chama. Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua  vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado” (Lc 16.22-25).
   Seol-Hades indica o lugar da alma, enquanto o corpo vai para a sepultura (em hebraico, kever, kevurah e,  em grego, taphos, mnema e mnemeion). Geena indica o lugar do corpo e da alma depois da ressurreição do  Juízo final.
  “E, se a tua mão te escandalizar, corta-a; melhor é para ti entrares na vida aleijado do que, tendo duas  mãos, ires para o inferno, [geena] para o fogo que nunca se apaga, onde o seu bicho não morre e o fogo  nunca se apaga” (Mc 9.43).
  “Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar os injustos para o dia do juízo, para serem  castigados” (2Pe 2.9).

                                  
    Espíritos malignos

   Se os espíritos dos cristãos evangélicos vão para o céu (2Co 5.6-8) e os espíritos dos incrédulos, para o  Seol-Hades (inferno), e lá permanecem sem poder sair (Lc 16.24-28), só há uma alternativa para o que  acontece nas sessões espíritas: a presença dos espíritos malignos! Os espíritas não acreditam em demônios,  mas isso não significa que eles não existem.
  “Há demônios, no sentido que se dá a essa palavra? Se houvesse demônios, seriam obras de Deus. E Deus  seria justo e bom, criando seres infelizes, eternamente votados ao mal?”.

                                      
Nomes e características de Satanás

   O diabo existe! Também existem os demônios que cumprem suas ordens. A Bíblia mostra a existência e  trabalho deles.
   Diabo - significa sedutor, acusador dos irmãos: “E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente,  chamada diabo e Satanás, que engana a todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram  lançados com ele” (Ap 12.9).
   Satanás - indica que o diabo é inimigo, o grande adversário de Deus e dos filhos de Deus:
  “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando  a quem possa tragar” (1Pe 5.8).
   Príncipe deste mundo - Satanás governa os homens e os governos humanos: “Em que noutro tempo  andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora  opera nos filhos da desobediência” (Ef 2.2).
   Pai da mentira - a mentira é uma de suas táticas. Não é apenas o mentiroso, mas o pai da mentira: “Vós  pertenceis ao vosso pai, o diabo, e quereis executar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio, e não  se firmou na verdade, pois não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, pois  é mentiroso e pai da mentira” (Jo 8.44).
   Anjo de luz - ele se disfarça em anjo de luz por meio de seus ministros: “E não é maravilha, porque o  próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em  ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras” (2Co 11.14-15).

                                     
 A Bíblia proíbe evocação aos mortos

   A Bíblia é o livro, dentre outros, que nos dá a história do espiritismo. Em Êxodo ela mostra que os antigos  egípcios foram praticantes de fenômenos espíritas, quando os magos foram chamados por Faraó para  repetir os milagres operados por Moisés. Quando Moisés apareceu diante desse monarca com a divina  incumbência de tirar o povo de Israel da escravidão egípcia, os magos repetiram alguns dos milagres de  Moisés (Êx 7.10-12, 8.18).
   Mais tarde, já nas portas de Canaã, Deus advertiu o povo de Israel contra os perigos do ocultismo. A  mediunidade, por exemplo, era uma prática abominável aos seus olhos (Dt 18.9-12). O castigo para quem  desobedecesse aos mandamentos de Deus nesse particular era a morte:
  “Qualquer homem ou mulher que invocar os espíritos dos mortos ou praticar feitiçarias deverá ser morto a  pedradas. Essa pessoa será responsável pela sua própria morte” (Lv 20.27, ver também Êx 22.18).
   A Bíblia também indica que as pessoas com ligações com espíritos familiares e feiticeiras são amaldiçoadas  por Deus:
  “Não procurem a ajuda dos que invocam os espíritos dos mortos e dos que adivinham o futuro. Isso é  pecado e fará que vocês fiquem impuros” (Lv 19.31).
  “Se alguém procurar a ajuda dos que invocam os espíritos dos mortos e dos que adivinham o futuro, eu  ficarei contra essa pessoa por causa desse pecado e a expulsarei do meio do povo” (Lv 20.6).
   O rei Saul, antes da sua apostasia, quando ainda estava na direção de Deus, baniu os praticantes de várias  modalidades do espiritismo (lSm 28.3-9). Mais tarde, o reto rei Josias agiu da mesma forma (2Rs 23.24-25).    O profeta Isaías também se dirigiu aos antigos espíritas que vaticinavam para o povo de Israel  dizendo- lhes que essa prática era inútil e detestável aos olhos de Deus:
  “Algumas pessoas vão pedir que vocês consultem os adivinhos e os médiuns, que cochicham e falam  baixinho. Essas pessoas dirão: Precisamos receber mensagens dos espíritos, precisamos consultar os mortos  em favor dos vivos! Mas vocês respondam assim: ‘O que devemos fazer é consultar a Lei e os ensinamentos  de Deus. O que os médiuns dizem não tem nenhum valor” (Is 8.19-20).

                                      
Jesus, a solução!

   Caro leitor, muitos motivos e intenções têm levado as pessoas a se enveredar pelos caminhos da  mediunidade. Quase sempre esse rumo é tomado pela obsessão da saudade de alguém que partiu deste  mundo. Sabemos que é indescritível a dor causada pela perda de um ente querido e, de fato, a separação  abrupta das pessoas que amamos resiste ao conformismo da situação, mas não existe solução para esta  adversidade no espiritismo.
   Jesus é e tem a solução! Cristo venceu a morte e, por isso, pôde declarar: “Eu sou a ressurreição e a vida,  quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá” (Jo 11.25).
   Para seus seguidores, a morte não é nada mais do que tirar uma linda flor do deserto e plantá-la no jardim  do paraíso. Pense nisso e considere, ainda, que, além da explícita reprovação bíblica, o próprio mentor do  espiritismo, Allan Kardec, demonstrou a impossibilidade de confiar que os espíritos, que se manifestam nas  sessões espíritas, sejam fulano ou beltrano.
   Não se deixe enganar pela emoção! Não se deixe guiar pelos seus próprios caminhos! A advertência bíblica  é bem oportuna: “Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele sãos os caminhos da  morte” (Pv 14.12).


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